流放……

1. 太监

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太监 为什么历史上会有太监这个群体? 太监这个群体,是极端权力下的牺牲品。 理论上讲,当某个地方出现首领、酋长、君王,而这些人坐拥许多美女的时候,太监就出现了。其原因只有一个:谨防绿帽。 为极大地减少「喜当爹」的可能性,权力者势必要让自己的后宫中,没有除了他以外任何有性能力的男人——即便这个人德高望重也不行。 唐代有个高僧大德,是玄奘的徒弟,名叫辩机。 作为唐三藏的徒弟,他的佛法不可谓不高深,定力不能说不深厚,道德不能说不是全民的标兵。可他依然没能忍受住寂寞,与已婚的高阳公主在屋里头肆意挥洒着爱情的汗水。他们在完事后,还相互赠送了爱心小礼物。正是这些爱心小礼物(金宝神枕),导致事情败露,惹得唐太宗勃然大怒,杀死了辩机和十多个帮忙成事

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2. 人殉

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人殉 1424 年,永乐最后一年秋,朱棣驾崩的消息已经传遍了北京城,也让后宫的一些妃嫔吓破了胆。她们很清楚,迎接她们的,将是比孤老宫中更为凄惨的结局——殉葬。 儒家向来反对人殉,明朝也以此为丑事,所以史官并没有在史书上留下细节,只记载了大略的情况。但是,因为系统中的一个漏洞,整个事件还是神奇地被呈现了出来,出现在了外国的史料上。 事情还要回到永乐年间,朝鲜王多次遴选本国的美女送到北京,成为皇帝(朱棣)的妃嫔,韩丽妃就是其中之一。韩丽妃的乳母金黑也随行而来,负责照顾韩丽妃的起居。那位从系统漏洞逃逸出来的老妪,就是这个金黑。 从金黑的口中,我们可以一窥明朝人殉制度的微观景象,看看那些无辜者人生最后的时间。 当时,金黑一把鼻涕一把泪,因为

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3. 屠城

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屠城 如果你身处古代的屠城现场,怎么保证自己能成功地活下来? 很多人对屠城有误解,以为到了那个环境,只要找个隐蔽的地方藏起来就能躲过去,但事情远没有这么简单。 你得会藏,更重要的,你还得会装穷,但又不能真穷,这个尺度的把握非常难,一不小心就被人杀了,成为焚尸簿上冷冰冰的一个名字。 明末扬州士人王秀楚,亲身经历了清兵在南下过程中对扬州的大屠杀,是事件的幸存者之一。事后,他怀着悲愤的心情写下了《扬州屠城亲历》(又名《扬州十日记》),详细记载了他所经历的屠城的全过程。其血腥、残忍的程度,着实令人震惊。 这篇长达 8000 字的文章,除了清初和清末,很长一段时间并不为人知晓。可能是被南明传抄到了日本,总之,依据鲁迅先生的说法,到光绪年间,这

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4. 流放

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流放 流放到底有多可怕? 顺治十八年(1661),震惊全国的「浙江抗粮案」结案后,61 人被流放到了东北各处荒远的地带。短时间内死亡 17 人,逃亡 33 人,下落不明 1 人。 其中,有 8 人直接死在了路上。 流放不是贬谪。 贬谪是针对官员的,是罪臣去地方上当官,依然享有官员待遇,所以一路上会友、写信,心态相当放松。流放是针对罪人的,既然是罪人,当然要有罪人的模样,一路上都得戴着锁链。 图:清末上海县犯人,苏格兰探险家 John Thomson 拍摄于 1873 年 … 图:清末上海县犯人,苏格兰探险家 John Thomson 拍摄于 1873 年 流放犯通常是被两名兵役押送,而押送一般又有长解和短解两种形式。 所谓短解,就是

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5. 死士

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死士 怎样才能够让一个陌生人心甘情愿地为自己送死? 这是古代贵族在挑选、蓄养死士过程中面对的最大问题。 一开始就选择那些身负重罪的亡命之徒,是一个常规操作。 所谓「招死士,藏亡命」,只有凶狠的亡命之徒,才会做走投无路的事,才会愿意拿命和恶魔做交换。 但如果这个亡命之徒非不答应,「只想做个好人」呢? 这些贵族们也有一套成熟的、科学的、腹黑的招募和拉拢方法。 堪称古代最崇高而又最卑鄙的行为艺术。 春秋晚期的刺客聂政,在老家杀了人,为躲避仇家,跑到了外地,当了屠户,以杀狗为生。 不止聂政,事实上很多死士从业前的身份都是屠户,更加确切地说,是狗屠。因为屠狗是亡命徒最好的选择。 亡命徒抛家舍业,脱离祖籍,在外自力更生。可是创业需要本钱,这就需

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6. 和亲

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和亲 这是唐代和亲史中最为神奇的营救——和亲公主在归国的路上被人挟持。将领石雄竟主动把城墙挖了十几个大洞,用牛羊做先锋,成功夺走了公主。 这位被夺的公主,就是唐宪宗李纯的女儿太和公主。她不幸的半生,就是从嫁到回纥开始的。 20 年前,她最先出嫁给了新即位的崇德可汗,被册封为可敦(相当于皇后)。4 年后,崇德死,弟弟曷萨特勒即位,她就又成了曷萨特勒的妻子。又过了 7 年,曷萨特勒被部下杀害,侄子胡特勒即位,她就只好改嫁胡特勒。又 4 年,胡特勒被国相掘罗勿杀死,奉盍馺特勒为可汗,她就又成了盍馺特勒的可敦。 图:太和公主在回纥改嫁图 … 图:太和公主在回纥改嫁图 内部乱了套,外部还有人乘虚而入。 话说在回纥的西北,有个叫黠嘎斯的部族,唐

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